【昌义之】昌义之毕生简单介绍

崔湜字澄澜,生于定州安喜的博陵崔氏安平房,是唐朝宰相。他早年以文辞著称,后高中进士,数次拜相,担任过中书侍郎、同平章事、尚书左丞、中书令等职;一生宦海沉浮,先后依附于武三思、上官婉儿、韦皇后、太平公主等人。713年,太平公主被李隆基诛杀,崔湜也被流放岭南,途中被唐玄宗赐死,时年43岁。人物生平 依附武氏 崔湜年轻时便以文辞著称,后考中进士,累迁至左补阙,又参与编撰《三教珠英》,改任殿中侍御史。 神龙元年,崔湜改任考功员外郎。当时,桓彦范执掌朝政,害怕武三思向皇帝进谗,便将崔湜派到武三思身边,让他暗中探听消息。崔湜见唐中宗猜忌功臣,武三思日渐受宠,便出卖桓彦范,依附武三思,升任中书舍人。 神龙二年,桓彦范、敬晖等人被流放岭南。崔湜劝武三思道:“敬晖等人日后肯定会回来,到时必成后患,不如矫诏将他们杀死。”并推荐表兄周利贞。周利贞将桓彦范、敬晖等人残害致死,被擢升为御史中丞。 担任宰相 景龙二年,崔湜改任兵部侍郎,与担任礼部侍郎的父亲崔挹同时担任尚书省副职,开唐朝之先例。当时,昭容上官婉儿专秉内政,崔湜便依附于她,因此深受唐中宗的宠信,改任吏部侍郎、中书侍郎、同中书门下平章事。 景龙三年,崔湜与郑愔一同执掌典选。他收受贿赂,卖官鬻爵,大肆破坏选官制度,遭到御史李尚隐的弹劾,被贬为江州司马。后来,上官婉儿与安乐公主多次在皇帝面前进言,崔湜得以改授襄州刺史,不久又任尚书左丞。 景云元年,唐中宗驾崩。韦皇后立李重茂为帝,临朝听制,再次任命崔湜为吏部侍郎、同中书门下三品。不久,李重茂禅位于相王李旦,是为唐睿宗。崔湜则被贬为华州刺史,后又担任太子詹事。 起初,崔湜曾建议开通南山新路,以连接商州水陆交通。他役使数万役丁,开出一条新道,并严禁旧道通行。景云二年,崔湜被追论开辟山路之功,加封银青光禄大夫,不久又在太平公主的引荐下担任同中书门下三品。 先天元年,唐玄宗登基,任命崔湜为中书令。他诬陷刘幽求,致使刘幽求被贬岭南,又命周利贞将其杀死,却没有成功。当时,崔挹年老致仕,因受人请托,多次干涉崔湜公务。崔湜大都加以拒绝,因此父子失和,受到舆论的鄙薄。 流放赐死 此前,唐玄宗还是皇太子的时候,多次到崔湜家中做客,将他视为心腹,但是崔湜却依附于太平公主。门客陈振鹭进献《海鸥赋》,以此劝谏崔湜,崔湜虽然称善但心中很不高兴。 713年,太平公主与宰相崔湜、窦怀贞、岑羲、萧至忠以及太子少保薛稷等人密谋,欲废除唐玄宗,另立皇帝。崔湜还与宫人元氏密谋,要在玄宗使用的赤箭粉中下毒。 同年七月,唐玄宗欲诛杀萧至忠等人,还将崔湜召去,托以腹心。弟弟崔涤对崔湜道:“皇帝不管问你什么,你都不要隐瞒。”崔湜没有采纳。萧至忠等人被杀后,崔湜也被流放岭南。 当时,新兴王李晋也获罪伏诛,临死前叹道:“本来谋划这件事的是崔湜,现在我被斩首崔湜却只被流放,多么冤枉啊!”不久,崔湜密谋进毒之事被查出,被唐玄宗追命赐死,时年四十三岁。崔湜喜欢上官婉儿还是太平公主 太平公主看上崔湜完全是一个意外,话说有一天崔湜和上官婉儿厮混在一起,太平公主突然造访。上官婉儿知道太平公主一旦看到崔湜,肯定会将其收为枕边之人,于是她让崔湜躲藏起来,但是不满足现在权势的崔湜,故意弄出了一点动静,被太平公主抓了出来。太平公主一下子就看上了长相清秀的崔湜,和上官婉儿商量了一番之后,太平公主就带走了崔湜。至此,崔湜正式成为太平公主的面首之一,上官婉儿和太平公主的关系也因为崔湜开始恶化。 上官婉儿和崔湜的相识,武三思功不可没。崔湜投靠武三思之后,开始作为武三思的谋士为其出谋划策,经常出入武三思的府邸,上官婉儿由于和武三思早有私情,也会经常光顾武三思的府邸,帅气有文采的崔湜很快就吸引了上官婉儿的注意。崔湜看中了上官婉儿的权势,而上官婉儿看中了崔湜的外貌和才华,于是两人一拍即合,厮混在一起。最终,崔湜在上官婉儿的帮助下,当上了宰相的职位。崔湜献妻 崔湜是个聪明人,深知不能把鸡蛋都放在一个篮筐里的道理。他琢磨着,如今只剩下太平公主关照,风险太大,如果能跟当朝太子李隆基拉上亲密的关系就好了。可是,他这男美色在太子面前毫无作用啊,怎么办呢?于是,他想到了自己的老婆,还有两个女儿!结果?太子李隆基很开心,崔湜很放心,世人很闹心,张贴出榜文说崔湜“托庸才于主第,进艳妇于春宫。”当然,崔湜对此谣言,理都不理。崔湜的故事 自比王谢 崔湜与兄弟崔液、崔涤、崔莅都因才学而担任要职。每次兄弟们饮宴之时,崔湜都自比东晋时的王谢贵族,常道:“我们崔家出身高贵,官职显要,都属一流。大丈夫应该掌权治人,岂能默默地受制于人。” 诗服张说 崔湜担任宰相时,年仅三十八岁。他曾在傍晚出端午门,下天津桥,赋诗道:“春还上林苑,花满洛阳城。”张说叹道:“这般文采地位,我还可以追得上他,可是像他这般年纪便有如此成就,我就比不上了。” 死前梦兆 崔湜被流放岭南时,途经荆州,他梦到自己坐在地上一边听法一边照镜子,便问善于占梦的张猷。张猷道:“这是大凶之兆啊。坐在地上听法,法是从上而来的。镜字是金旁加个竟子,难道要终于今日?”不久,御史传来敕命,令崔湜自尽。人物评价 张鷟:唐太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑羲等,皆外饰忠鲠,内藏谄媚。 刘昫:崔湜之德,去祖逾远,谓势可恃,谓进无伤,及位极人臣,而心无止足。览《海鸥赋》,知而不诫,及荆州之梦,人知不免。《易》曰:“不节之嗟,又谁咎也!”

陈抟号扶摇子,人称白云先生、希夷先生、清虚处士,是北宋著名道学家。陈抟历经唐、五代十国、北宋,信封黄老之说,不愿出世,著有《指玄篇》、《三峰寓言》《高阳集》、《钓潭集》等作品;曾游峨眉山讲学,拜麻衣道者为师,游历于华山、武当山之间,于公元988年逝世,享年118岁。人物生平 少时落第 陈抟,抟读作tuán(音同“团”),字图南,亳州真源县或普州崇龛(今安徽省涡阳县义门镇)人。才四五岁时,在涡水岸边游戏玩耍,有青衣老妇给他哺乳,从这以后陈抟日益聪明颖悟.长大后,他读经史百家,一见成诵,一点都不会忘记,以诗著名。 五代后唐长兴年中,赴试进士落第。从此不求俸禄官职,以山水为乐。 陈传学术思想的基本特征,是以《老》学为主,兼融道家易。从《老子》等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归,将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合,将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质,而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现,道体不离个体变化之用,个体变化之用显现道体的内容,从而以体用的方式贯通道体与器用,沟通形上与形下,为道教修持确立形上的本体依据,也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。做到既“穷高极远”,又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。从隋唐内丹道的流变看,内丹道流也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈传学术思想的主要来源。陈传将内丹理论系统地建立在对《老》与道家易的阐发上,他以老庄易相发明的思想方法,深受先秦道家与王弼及唐人的影响。 陈抟继承先秦两汉等道家易思想,在《正易心法》的注文中,陈传引用《列子·天瑞篇》的说法,以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”,说: 易者大易也,大易未见气也。视之不见,听之不闻,循之不得,·故日易。易者,希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一,一变而为七,七变而为九,九复变而为一。一者,形变之始也。 《老子》书中有“道生一”云云,陈传继承《列子》的观点,以“通”与“易”相论释,谓易变为一,是万物形体生成变化的开始,这是从探绩万物之“原”’的意义上将二者融合起来,在《无极图》中,这个“原”被概括为“复归于无极”。 隐居名山 陈抟自己曾说过遇见了孙君仿、獐皮处士二人,他们道行高尚,对陈抟说:“武当山九室岩可以隐居。” 后唐清泰二年,陈抟就前往栖居在那里。在那儿陈抟服气辟谷修道二十多年,只是每天饮几杯酒而已。后陈抟移居华山云台观,又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时,多是一百多天不醒。 进觐二帝 周世宗喜好道士烧炼丹药点化金银的法术,有人把陈抟的名上奏朝廷。 后周显德三年,周世宗命令华州把陈抟送到朝廷,留陈抟在皇宫中居住了一个多月,周世宗向陈抟询问点化金银的法术。陈抟回答说:“陛下为四海之主,应当以致力治国为念,怎么留意黄白方术这样的事情呢?”周世宗不责怪他,任命他为谏议大夫,陈抟坚决辞谢接受这一职务。已经知道陈抟没有其他方术,周世宗就放他回到原来居住的地方,诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。 后周显德五年,成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时,周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。 北宋太平兴国二年,陈抟来宋朝进觐,太宗对待他很优厚。 太平兴国九年,陈抟再次来朝觐,皇帝更加以厚礼对待他。对宰相宋琪等人说:“陈抟独善其身,不为势态利益所干扰,才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年,估计年龄将近一百岁了。陈抟自己说他经历五代离乱之世,庆幸现在天下太平,所以来朝廷进觐我,与他交谈,听听他说的是值得的。”于是派中使送陈抟到中书省,宋琪等人从从容容询问陈抟说:“先生得到的玄默修养的方法,可以传授别人吗?” 陈抟回答说:“我是一个山野隐士,对当下的世道没有什么用处,我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理,无此类方术可以传授。假使能让白日冲天,对当今世道又有什么好处呢?现在圣上龙颜秀异,有天人一样的外表,博古通今,深究治乱,真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德,兴起改革以使天下太平的时候,勤行修炼的功劳也不及此。”宋琪等人称好,把陈抟的话告诉皇上,皇上对陈抟更加器重。 北宋雍熙元年下诏赐号希夷先生,并赐给一套紫衣,挽留他住在朝宫,命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋,几个月后放他回山。 通易能预 陈抟喜好读《易经》,手不释卷。常常自号扶摇子,撰写《指玄篇》八十一章,阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。 陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》,六百多首诗。 陈抟能预知人意,他的斋室中有大瓢挂在墙壁上,道士贾休复心里想要这个大瓢,陈抟旋即知道他的意思,对贾休复说:“你来不是有其他事情,是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊,认为陈抟是神仙。 有个叫郭沆的人,小时候居住在华阴,曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家,郭沆犹疑不决;过了一会儿,陈抟又说:“你可以不回去了。”第二天,郭沆回到家中,果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去,一顿饭的功夫又好了。 石室仙逝 北宋端拱初年,陈抟忽然对弟子贾德升说:“你可以在张超谷凿石为室,我将要在那里休息。” 宋端拱二年秋七月,石室凿成,陈抟亲自写几百言作为奏表,奏表大略说:“我气数将尽,圣朝难以依恋,随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世,经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口,经月不散。陈抟哪里人 唐咸通十二年,陈抟出生于亳州真源县(今亳州市谯城区十八里镇陈庄村)(或云普州崇龛县,今重庆市潼南区崇龛镇)。 北宋李宗谔编《祥符图经》分册《普州图经》记载:“陈抟,字图南,崇龛人。”“既长,辞父母去学道”。 南宋王象之的《舆地纪胜》记载:“钦真观,在安岳县之崇龛镇,即陈希夷故宅。”“希夷故宅,在安岳县崇龛镇二里,国初,即其宅为灵山观。宣和间,赐额‘钦真’。” 宋人冯叔豹的《过崇龛寨题希夷宅》一书中也说:“希夷故宅,在安居县崇龛镇二里,国初,即其宅为灵山观,宣和间赐额‘钦真’”。 明代文学家杨慎在他的《太华山歌送陈子学巡方三泰》诗中写道“君家老仙旧隐处(自注陈希夷崇龛里人),丹垆石榻荒苍台”。 《潼南县志》乡贤一章中,首列其名,并记称:“陈抟,普州崇龛里人,长兴中举,进士不第,遂离家隐居于武当九室岩”。 陈抟在他所著的《易龙图》的自序中,也称自己为“西蜀崇龛人”。陈抟与赵匡胤 陈抟与赵匡胤交往甚密,有关赵匡胤卖华山的故事也流传至今,当赵匡胤还未崛起,正混迹于市井之时,因被官府通缉来到华山避难,陈抟老祖早知赵匡胤将至,略施小计诱使赵匡胤与之下棋,赵匡胤输了想扳回来,以华山为赌注再下一局,陈抟又取胜,赵匡胤只能写契约卖华山于陈抟,后来赵匡胤做了皇帝,这张“支票”也就兑现了。 陈抟与赵匡胤有过多次交往,利用其宗教思想为赵的思想统治在全国进行过宣传,反过来,赵匡胤也给了陈抟相应的回报,所以,传说把华山输给陈抟或许就是赵匡胤所做的一个顺水人情。下棋亭中有一石桌,桌上有当年赵匡胤与陈抟下棋时的残局,桌旁有四个石凳。要下到此亭,必须经华山另一险要之处“鹞子翻身”,所以,这亭子对大多数登山人来说是可望不可及之处。人物评价 自我评价:“伏念山野生居昊地,长自汉南,成童以习业儒林,壮岁而褊游洞府,性同猥乌,心若土灰,不晓仁义之浅深,安识行藏之去就。败荷作服,脱摔为冠,体有青毛,足无草履,有意慕羲轩之道,无心诵管乐之篇,《南华》、《道德》频看,黄阁玉堂绝念,数行紫诏,徒烦彩凤衔来,一片闲心,已被白云留住。苟临轩陛,贻笑圣明。” 宋太宗评价:“抱道山中,洗心物外,养太素浩然之气,应上界少微之星,节配巢由,道遵黄老。怀经纶之长策,不谒王侯;蕴将相之奇才,未朝天子”。 北宋魏泰评价:“图南有经世之才”。 南宋陆九渊评价:“希夷之学,老氏之学也”。 清胡谓评价:“希夷;老氏之徒也”。

昌义之是南北朝时期南齐、南梁的将领,曾随大将曹虎征战,在萧衍起兵中颇有战功,又出征北魏、攻拔梁城、扼守钟离、大破北魏,屡从征伐,战功显赫。昌义之曾任冠军将军、平北将军、北徐州刺史、护军将军等职,被封为营道县侯。公元523年,昌义之逝世,追赠为散骑常侍、车骑将军,谥号为烈。人物生平 累从征战 昌义之少有武干,随南齐大将曹虎征战,屡立战功。曹虎担任雍州刺史后,以昌义之补任防阁之职,外授冯翊戍主。曹虎入朝后,昌义之留在雍州,效命于新任雍州刺史萧衍麾下,萧衍对其颇为优待。 中兴元年,萧衍起兵攻打东昏侯萧宝卷,昌义之为辅国将军、军主,除任建安王中兵参军。当时竟陵芊口有邸阁,萧衍派昌义之前去驱逐,昌义之每战必捷。萧衍军至新林,昌义之随大将王茂于新亭及朱雀航力战,斩获尤多。攻克建康后,萧衍任命昌义之为直阁将军、马右夹毂主。 天监元年,萧衍代齐称帝,建立南梁,是为梁武帝。南梁建国后,昌义之受封为永豊县侯,食邑五百户。又被授为骁骑将军,后出任盱眙郡太守。 天监二年,昌义之调任假节、督北徐州诸军事、辅国将军、北徐州刺史,镇守钟离。北魏派兵侵扰北徐州,昌义之将其击退。 天监三年,进号冠军将军,增封二百户。 北伐讨魏 天监四年十月,萧衍兴师进攻北魏,以其弟萧宏为统帅,率军进驻洛口。 天监五年二月,昌义之与魏平南将军陈伯之战于梁城(今安徽淮南田家庵附近),昌义之败走。四月,北魏以中山王元英为征南将军、都督扬、徐二州诸军事,率军十万迎击梁军。五月,右卫率张惠绍攻徐州,进抵宿预。昌义之再攻梁城,最终将其攻拔。六月,张惠绍等攻彭城,遭大败。七月,青、冀二州刺史桓和攻北魏兖州,占领固城。南徐州刺史王伯敖与北魏中山王元英战于阴陵,兵败,损失五千余人。八月,魏将邢峦领兵夺回孤山、固城。当时,北魏宣武帝元恪命魏平南将军元诠督促未出发的部队增援淮河以南的魏军。邢峦于睢口击败梁将蓝怀恭,进围宿预。蓝怀恭退至清水(此指泗水下游,循今废黄河至清江西南入淮河)以南筑工事,继续抗击魏军的进攻。 九月,邢峦与平南将军杨大眼联兵进攻,于清水以南击斩蓝怀恭,俘斩梁军以万计。时张惠绍被迫放弃宿预,吴平侯萧景亦放弃淮阳逃回。此时,北伐梁军已进至洛口,昌义之等前军攻克梁城,诸将都想乘胜深入敌境。但梁军统帅、临川王萧宏怯懦愚劣,尤其是在得知邢峦已渡过黄河,与元英会合,即将共同攻南梁的消息后,甚为恐惧,即召开军事会议。大将吕僧珍说:“知难而退,不亦善乎!”萧宏连忙出言同意,但诸将都主张继续进兵。昌义之坚决反对退兵,他大怒不已,一时之间“须发尽磔”。他说:“吕僧珍可斩也!岂有百万之师出未逢敌,望风遽退!何而目得见圣主乎!”萧宏不敢违背众议,只是驻军不前,遭到魏军嘲笑。适遇洛口天气突变,一夜狂风暴雨,萧宏抛下大军,领数骑落荒而逃。洛口将士随之散归,失亡近五万人。昌义之也被迫放弃梁城,移军扼守钟离。北魏宣武帝欲乘胜灭南梁,遂攻克马头(位于钟离西,今安徽怀远南),并将城中粮秣悉数运回北方。当时有人认为:“魏运米北归,当无复南向 。”萧衍对形势看得很清楚,说:“不然,此必进兵,非其实也。”于是令昌义之完善钟离城的工事,以待魏军。 十月,北魏中山王元英与镇东将军萧宝寅果然率众围攻钟离。十一月,萧衍命右卫将军曹景宗都督诸军二十万援救钟离,兵屯道人洲(今安徽凤阳东北淮河中),待众军集齐后并进。 死守钟离 天监六年正月,元英与平东将军杨大眼率数十万大军攻钟离。钟离城北阻淮水,魏军在邵阳洲两岸架桥,建栅达数百步,作为跨淮通道。元英据南岸攻城,杨大眼据北岸立城接应,以通粮道。时钟离城中仅有三千人,昌义之督率将士奋力抗击。钟离城堑水深,魏军以车载、人负,运土填堑,设飞楼、冲车撞击城墙。昌义之率军用泥土补修被撞坏之处,冲车虽入,但城墙未坏。魏军昼夜苦攻,轮番冲击,坠而复上,莫有退者。昌义之善射,第每当有危难之处,便亲去救援,箭到之处,无不应弦而倒。双方一日之内战数十合,被梁军杀伤者以万计,死尸堆积与城墙相高,仍不能克。 二月,萧衍命豫州刺史韦睿自合肥领兵增援钟离,受曹景宗节度。两军进屯邵阳洲。三月,淮水暴涨六七尺,韦睿派水军乘斗舰袭击洲上魏军。另以小船载干草,灌以油,趁风纵火,以焚其桥。同时,派敢死之士拔栅砍桥。当时大水特别湍急,倏忽之间,桥栅俱尽。梁军奋勇冲杀,无不以一当百,呼声动天地。魏军大溃,元英见桥断,脱身弃城而走,杨大眼亦烧营而去。诸垒相次土崩,皆争先弃其器甲争投水,溺死、斩杀各有十余万,淮水为之断流。曹景宗令军主马广追击杨大眼至灭水上四十余里,杨大眼部死伤无数,伏尸相枕。昌义之闻报后,又悲又喜,不知说什么好,只是连声叫道:“又活命了!又活命了!”随即出兵,全力追击元英,直至洛口才回师。元英独自逃入梁城,部下兵士全军覆灭,沿淮河的百余里间,尸骸相藉,梁军又俘虏五万魏军。梁军缴获的军粮、器械堆积如山,牛、马、驴、骡不可胜计。 梁军回师后,昌义之因功进号军师将军,增封食邑二百户,改任持节,督青、冀二州诸军事,征虏将军,青、冀二州刺史等职。尚未拜职,又改督南兖、兖、徐、青、冀五州诸军事、辅国将军、南兖州刺史。后因将“禁物出蕃”,遭到有司弹劾罢职。同年,补任朱衣直阁。后授左骁骑将军,仍任直阁职。调任太子右卫率,领越骑校尉、假节。 硖石无功 天监八年,昌义之出任持节、督湘州诸军事、征远将军、湘州刺史。 天监九年,昌义之以征远将军号入朝。不久,又出任司空、临川王萧宏的司马,仍为征远将军。次年,改授右卫将军。 天监十三年,昌义之被调为左卫将军。同年冬,萧衍派太子右卫率康绚督众军建造荆山堰。 天监十四年,左游击将军赵祖悦袭取北魏的硖石,以此进逼北魏占领下的寿阳,北魏扬州刺史李崇、镇南将军崔亮及镇东将军萧宝寅分兵抵御,并围困硖石、攻击荆山堰。崔亮久攻硖石不下,北魏胡太后于次年派镇军大将军李平总统各军,加大了对硖石的攻势。在此危急情况下,萧衍令昌义之率太仆卿鱼弘文、直阁将军曹世宗、徐元和等前往救援。昌义之军未至,康绚等已破魏军。萧衍改命昌义之率朱衣直阁王神念等沿淮进援峡石。当时魏军兵势强盛,王神念攻峡石浮桥失败,昌义之等只能屯于梁城,无法援救峡石,不久后硖石被魏军攻克。昌义之班师后,被有司弹劾,萧衍因为他是功臣,所以并未加罪。 晚年及去世 天监十五年,昌义之又出任使持节、都督湘州诸军事、信威将军、湘州刺史。是年,又改授都督北徐州缘淮诸军事、平北将军、北徐州刺史。其后,获赐鼓吹一部,改封营道县侯。 普通三年,昌义之受征入朝,被调为护军将军,仍享有一部鼓吹的待遇。 普通四年十月二十六日(523年11月19日),昌义之去世。萧衍深为痛惜,下诏追赠他为散骑常侍、车骑将军,赐东园秘器及朝服一具,赠钱二万、布二百匹、蜡二百斤,谥号“烈”。昌义之后人 儿子昌宝业,袭封营道县侯,官至直阁将军、谯州刺史。人物评价 昌义之不懂读书,认识的字不超过十个。但他为人宽厚,善抚士卒,部下也愿为其效死力。在地方任职时,也能使官民安居乐业。 萧衍:干略沉济,志怀宽隐,诚著运始,效彰边服。 姚察:张惠绍、冯道根、康绚、昌义之,初起从上,其功则轻。及群盗焚门,而惠绍以力战显;合肥、邵阳之逼,而道根、义之功多;浮山之役起,而康绚典其事:互有厥劳,宠进宜矣。 李延寿:张惠绍、冯道根、康绚、昌义之攀附之始,其功则未。及群盗焚门,张以力战自著。钟离、邵阳之逼,冯、昌劳效居多。浮山之役,而康绚实典其事。互有厥劳,宠进宜矣。 赵翼:其他立功立事,为国宣力者,亦皆出于寒人。……陈伯之、陈庆之、兰钦、曹景宗、张惠绍、昌义之、王琳、杜龛等之于梁。……皆御武戡乱,为国家所倚赖。

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